Sentiamo che il guscio ci tiene al sicuro, ma schiaccia noi e gli altri, e tiene fuori luce e sole.

Taisen Deshimaru 

L'acqua ferma non ha voglia di accogliere l'immagine delle oche migratrici. 

Proverbio Zen

 LA MENTE DUALISTICA

La parola tibetana per emozione è zagche, che significa "contaminato" o "macchiato", nel senso di essere permeato da confusione o dualità.

Certe emozioni, come l'aggressività o la gelosia, le consideriamo naturalmente come dolore. Ma che dire dell'amore e dell'affetto, della gentilezza e della devozione, quelle belle, leggere e adorabili emozioni? Non le consideriamo dolorose; tuttavia, implicano dualità e questo significa che, alla fine, sono una fonte di dolore.

La mente dualistica include quasi ogni nostro pensiero. Perché è doloroso? Perché è sbagliato. Ogni mente dualistica è una mente sbagliata, una mente che non comprende la natura delle cose. Quindi come possiamo comprendere la dualità? È soggetto e oggetto: noi stessi da una parte e la nostra esperienza dall'altra. Questo tipo di percezione dualistica è sbagliata, come possiamo vedere nel caso di persone diverse che percepiscono lo stesso oggetto in modi diversi. Un uomo potrebbe pensare che una certa donna sia bella e questa è la sua verità. Ma se questa fosse una specie di verità assoluta e indipendente, allora anche tutti gli altri dovrebbero vederla bella. Chiaramente, questa non è una verità indipendente da tutto il resto. Dipende dalla tua mente; è una tua proiezione.

La mente dualistica crea molte aspettative: molta speranza, molta paura. Ogni volta che c'è una mente dualistica, c'è speranza e paura. La speranza è un dolore perfetto e sistematizzato. Tendiamo a pensare che la speranza non sia dolorosa, ma in realtà è un grande dolore. Quanto al dolore della paura, non è qualcosa che dobbiamo spiegare.

Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

 “Hanno portato i giovani a non cercare altro che il lusso e l'ozio, sia fisico sia morale, li hanno resi molli e pigri, incapaci di resistere ai dolori e ai piaceri.”

Platone, Repubblica - Libro VIII

 Sapere e non fare è come non sapere.

Adagio Zen

 È nel silenzio che i tuoi problemi si dissolvono. Provalo. 

Funziona davvero. 

R. Adams

Non pensare ai premi della vittoria. Appesantiscono e avvelenano lo spirito. Apprezzali con rispetto e sorridendo, come segni della tua realizzazione. Non sono che elementi secondari nel tuo progredire, boe che segnano il percorso.

Dugpa Rimpoce

 

 Le cose sono come sono. Soffriamo perché le avevamo immaginate diversamente.

Alejandro Jodorowsky

 La vita di un maestro zen

è un errore continuo.

Dogen Zenji

 "Lungo il sentiero della vita continuiamo ad incontrare noi stessi in mille travestimenti."

Carl Gustav Jung