L'acqua ferma non ha voglia di accogliere l'immagine delle oche migratrici.
Proverbio Zen
LA MENTE DUALISTICA
La parola tibetana per emozione è zagche, che significa "contaminato" o "macchiato", nel senso di essere permeato da confusione o dualità.
Certe emozioni, come l'aggressività o la gelosia, le consideriamo naturalmente come dolore. Ma che dire dell'amore e dell'affetto, della gentilezza e della devozione, quelle belle, leggere e adorabili emozioni? Non le consideriamo dolorose; tuttavia, implicano dualità e questo significa che, alla fine, sono una fonte di dolore.
La mente dualistica include quasi ogni nostro pensiero. Perché è doloroso? Perché è sbagliato. Ogni mente dualistica è una mente sbagliata, una mente che non comprende la natura delle cose. Quindi come possiamo comprendere la dualità? È soggetto e oggetto: noi stessi da una parte e la nostra esperienza dall'altra. Questo tipo di percezione dualistica è sbagliata, come possiamo vedere nel caso di persone diverse che percepiscono lo stesso oggetto in modi diversi. Un uomo potrebbe pensare che una certa donna sia bella e questa è la sua verità. Ma se questa fosse una specie di verità assoluta e indipendente, allora anche tutti gli altri dovrebbero vederla bella. Chiaramente, questa non è una verità indipendente da tutto il resto. Dipende dalla tua mente; è una tua proiezione.
La mente dualistica crea molte aspettative: molta speranza, molta paura. Ogni volta che c'è una mente dualistica, c'è speranza e paura. La speranza è un dolore perfetto e sistematizzato. Tendiamo a pensare che la speranza non sia dolorosa, ma in realtà è un grande dolore. Quanto al dolore della paura, non è qualcosa che dobbiamo spiegare.
Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche