Sapienza divinatoria. Psicologia dell’intuizione e delle coincidenze significative

Sapienza divinatoria.
 Psicologia dell’intuizione e delle coincidenze significative.

Al riduzionismo e al meccanicismo si è da sempre prospettato, da Oriente a Occidente, un pensiero alternativo, una prospettiva sul Reale che possiamo chiamare “sapienza divinatoria” o “oracolare”.


Questo orientamento alternativo del pensiero umano affonda le radici nell’antichità più remota. Su tale opzione sono sorte innumerevoli strategie cognitive volte a conoscere ciò che si cela in quel regno, inspiegabile a livello razionale, che molti chiamano “destino” o “fato” e che noi possiamo chiamare “intuizione”. 


Intendiamoci bene: l’intuizione non è opposta alla razionalità; l’intuizione anticipa e orienta la razionalità. Ma alla facoltà umana dell’intuizione non veniamo più educati da troppo tempo. In pratica, tale facoltà si è smarrita a tal punto che oggi, purtroppo, all’intuizione sostituiamo la fede nei “dispensatori di verità” di turno che con metodo catechetico inculcano nella mente, anche con modalità subdolamente coercitive, ciò che dobbiamo pensare, fare, come e quando lo dobbiamo fare e che dobbiamo sforzarci a farlo per poterci considerare, e farci considerare, “cittadini ragionevoli, responsabili e virtuosi”.

Ma questo metodo dogmatico, tipico anche della propaganda, crea nelle persone un costante senso di inadeguatezza e dipendenza psicologica; non promuove certo l’autonomia di pensiero, l’autodeterminazione e l’intuizione.


Il Seminario ideato e condotto da Gianluca Magi, sulla base di una vastissima documentazione storica e psicologica, individuerà le caratteristiche essenziali della “sapienza divinatoria”, le varie modalità con cui l’intuizione può essere promossa, avvicinata e riconquistata.


Non sarà un Seminario per musi lunghi o cupi o rassegnati, poiché l’evoluzione individuale o collettiva si sviluppa meglio e ben di più in un’atmosfera giocosa e seriamente divertente che non in un’atmosfera triste e noiosa.

Questo punto non è così ovvio come sembra.


All’ingresso del Seminario, ciascun presente riceverà un foglietto su cui scrivere il proprio nome. Chi ha una domanda molto a cuore, consegnerà il foglietto per l’estrazione di tanti nomi quanto consentirà il tempo a disposizione, dopo la parte teorica. Poi, tramite sei lanci di moneta, consulteremo insieme la “sapienza divinatoria” per gli abitanti del XXI secolo così come espressa nel libro di Gianluca Magi, “64 Enigmi. Cavalcare i Mutamenti” (Lindau, 2021).

Metteremo dunque alla prova sperimentale i suggerimenti alle domande poste dalle persone estratte. Nella consapevolezza che la divinazione non è sapere se una certa situazione accadrà o meno, ma se è saggio disporsi a fare qualcosa per farla accadere o meno. Ed anche per essere pronti a comprendere come è la situazione o la persona che stanno davanti a noi, oltre la maschera con cui si vestono o travestono. L’intuizione.

 Ci sono quelli che danno con gioia, e quella gioia è la loro ricompensa. 

Khalil Gibran

 Se agiti la mano al buio, non ne vedrai la forma, perché non c'è stabilità o chiarezza. Ma quando la tua mano è ferma e c'è luce, puoi vederla.

Allo stesso modo, è impossibile per la tua mente sperimentare grandi risultati sul sentiero se ha agitazione e torpore continui.

Se c'è meno agitazione e torpore, significa che c'è più stabilità e chiarezza e un maggiore potere della mente.

Chamtrul Rinpoche

 La nostra comprensione non dovrebbe consistere solo nel raccogliere molte informazioni, cercando di acquisire conoscenza. 

Invece di raccogliere conoscenza, dovresti liberare la tua mente. 

Se la tua mente è libera, la vera conoscenza è già tua. 

Quando ascolti un insegnamento con una mente pura e chiara, lo accetti come se stessi ascoltando qualcosa che già sapevi. 

Shunryu Suzuki 

 Pensiamo che se avessimo meditato abbastanza o fatto jogging abbastanza o mangiato cibo perfetto, tutto sarebbe perfetto. Ma dal punto di vista di qualcuno che è sveglio, questa è la morte. Cercare sicurezza o perfezione, gioire nel sentirsi confermati e integri, autonomi e a proprio agio, è una specie di morte. Non ha aria fresca. Non c'è spazio per qualcosa che entri e interrompa tutto ciò. Stiamo uccidendo il momento controllando la nostra esperienza. Fare questo è prepararci al fallimento, perché prima o poi avremo un'esperienza che non possiamo controllare: la nostra casa brucerà, qualcuno che amiamo morirà, lo troveremo fuori abbiamo il cancro, un mattone cadrà dal cielo e ci colpirà in testa, qualcuno verserà del succo di pomodoro su tutto il nostro vestito bianco, o arriveremo al nostro ristorante preferito e scopriremo che nessuno prodotti ordinati e settecento persone vengono a pranzo”.

Il trucco è continuare a esplorare e non salvare, anche quando scopriamo che qualcosa non è quello che pensavamo. Questo è ciò che scopriremo ancora e ancora e ancora. Niente è quello che pensavamo.

Le cose sono sempre in transizione, se solo potessimo rendercene conto. Niente si riassume mai nel modo che ci piace sognare. Lo stato decentrato, intermedio è una situazione ideale, una situazione in cui non ci facciamo prendere e possiamo aprire i nostri cuori e le nostre menti oltre i limiti. È uno stato di cose molto tenero, non aggressivo e aperto. Rimanere con quel tremore - rimanere con il cuore spezzato, con lo stomaco che brontola, con la sensazione di disperazione e il desiderio di vendicarsi - questo è il percorso del vero risveglio. Attenersi a quell'incertezza, acquisire l'abilità di rilassarsi in mezzo al caos, imparare a non farsi prendere dal panico: questo è il percorso spirituale.

Le cose che cadono a pezzi sono una specie di prova e anche una sorta di guarigione. Pensiamo che il punto sia superare il test o superare il problema, ma la verità è che le cose non si risolvono davvero. Si uniscono e si sfaldano. Poi si riuniscono di nuovo e cadono di nuovo a pezzi. È proprio così. La guarigione viene dal lasciare che ci sia spazio perché tutto questo avvenga: spazio per il dolore, per il sollievo, per la miseria, per la gioia.

Pema Chödrön

 Era la storia di un vecchio venditore di latte che nel paese distribuiva il pregiato liquido a bordo di un carro trainato da un vecchio cavallo dall'andatura lenta. Il lattaio era avaro, ambizioso e un po' stupido.

Un pomeriggio, mentre caricava sul carro una montagnola di fieno, cominciò a pensare a tutti i soldi che avrebbe risparmiato se il suo cavallo non avesse consumato tutto quel mangime ogni mese.

Ricordò che una volta il medico del paese aveva consigliato al suo vicino di smettere di fumare. 

Quando il paziente si era lamentato dicendo che gli era impossibile sconfiggere il vizio, il dottore gli aveva suggerito un metodo di "decondizionamento". 

Il vicino doveva imporsi di fumare una sigaretta in meno al giorno, fino a perdere il vizio. 

Con costanza e sopportazione si sarebbe abituato a smettere, e nel giro di qualche mese avrebbe imparato a vivere senza fumare.

Il lattaio pensò che fosse un'idea eccellente mettere i grassi della scienza al servizio dei propri affari, e decise di addestrare l'animale perché a poco a poco imparasse a vivere senza mangiare.

Da quel momento in poi il lattaio diede al cavallo ogni volta dieci grammi di cibo in meno rispetto al giorno precedente.

Aveva calcolato che in un anno, fosse rimasto costante, l'animale si sarebbe trasformato nel compagno ideale per il suo lavoro. 

Un collaboratore a costo zero.

Un giorno, per le strade del paese si sentì il brontolio del lattaio che faceva il suo giro tirando il carro da solo con grande sforzo.

«E il cavallo?» chiesero i clienti.

«Uno stupido» disse l'uomo, dimostrando che si può dire anche degli animali. «Gli stavo insegnando a vivere senza mangiare, e proprio adesso che aveva imparato è morto!».

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Jorge Bucay 

 Non sono quello che pensi che io sia.

Tu sei quello che pensi che io sia.

Siddhartha Gautama