Una Rana nel pozzo

 Una rana in un pozzo

non può discutere dell' oceano,

perché la sua conoscenza è limitata

dalle dimensioni del suo pozzo.

Un insetto estivo

non può parlare di ghiaccio,

perché conosce solamente

la stagione in cui vive.

Uno studioso dalla mente ristretta

non può discutere del Tao,

perché è vincolato

dai suoi rigidi insegnamenti.

Adesso che ti sei allontanato

dalle tue sponde

ed hai visto il Grande Oceano.

Ora conosci i tuoi limiti,

quindi adesso è possibile

discutere con te

dei Grandi Principi.

Chuang Tzu

 Ci aggrappiamo al nostro punto di vista, come se tutto dipendesse da esso. 

Eppure le nostre opinioni non hanno alcuna efficacia; come l'autunno e l'inverno, svaniscono gradualmente.

Chuang Tzu

 Il neonato può piangere tutto il giorno senza irritarsi la gola. Può tenere il pugno serrato per tutto il giorno, senza avere crampi alla mano. Può guardare fisso per tutto il giorno, senza stancarsi gli occhi. Libero da ogni preoccupazione, inconsapevole di sé stesso, esso agisce senza pensare, non sa perché le cose succedono, non ha bisogno di saperlo.

Chuang-tzu

La rete è usata per prendere il pesce, prendi il pesce e dimentica la rete, la trappola è usata per cacciare la lepre prendi la rete e dimentica la trappola. 

Le parole sono usate per esprimere le idee, prendi le idee dimentica le parole.

Chuang Tzu

 Il pesce gigante e l’uccello

C’era una volta, nel Mar del Nord, un pesce gigantesco chiamato Kun. Era talmente grande che nessuno riusciva a vederne l’intero corpo. Un giorno, Kun si trasformò in un uccello chiamato Peng. Le sue ali erano come nuvole che oscurano il cielo.

Quando Peng si alzava in volo, sollevava un vento immenso e si librava a migliaia di chilometri d’altezza, volando verso i mari del Sud.

I piccoli uccelli lo guardavano e ridevano:

«Ma dove va? Perché tanto sforzo? Noi saltiamo da ramo a ramo e siamo felici.»

Chuang Tzu commenta:

«Quelli che parlano di ciò che non conoscono, lo giudicano con la misura del proprio volo. Ma l’uccello Peng segue il soffio del cielo e dell’acqua. Chi sei tu per misurare il grande con il metro del piccolo?»

Zhuangzi 

primo capitolo

 Quando la scarpa si adatta,

il piede è dimenticato;

quando la cintura si adatta,

la pancia è dimenticata;

e quando il cuore è giusto,

“a favore” e “contro”

vengono dimenticati.

Chuang Tzu

Ci aggrappiamo

al nostro punto di vista,

come se tutto dipendesse da esso.

Eppure le nostre opinioni

non hanno permanenza;

come l'autunno e l' inverno,

gradualmente svaniscono.

Chuang Tzu

 Ciò che il bruco chiama fine del mondo, il resto del mondo lo chiama farfalla.

Chuang Tzu

 Quando l'acqua è calma, è come uno specchio che riflette la barba e le sopracciglia. Dà la precisione del livello dell'acqua, ed il filosofo ne fa il suo modello. E se perciò l'acqua deriva la sua lucentezza dalla calma, quanto ancor più le facoltà della mente? La mente del Saggio stando in riposo diviene lo specchio dell'universo, il riflesso di tutto il creato.

Chuang-tzu

"Chuang-Tzu passeggiava sulle rive del fiume Pu. Il re di Chou inviò due alti funzionari con la missione di proporgli la carica di primo ministro. La canna tra le mani e gli occhi fissi sulla lenza, Chuang-Tzu rispose: “Mi hanno detto che a Chou venerano una tartaruga sacra che morì tremila anni fa. I re conservano i suoi resti in un altare di famiglia, in uno scrigno coperto da un manto. Se il giorno che pescarono la tartaruga le avessero dato la possibilità di scegliere fra morire vedendo i suoi resti adorati per secoli e continuare a vivere con la coda sepolta nel fango, che cosa avrebbe scelto?” I funzionari risposero: “Vivere con la coda nel fango.” “Ebbene, questa è la mia risposta: preferisco che mi lascino qui, con la coda nel fango, ma vivo.”

Chuang-Tzu

Colui che considera

tutte le cose come una,

è un compagno della natura

Chuang Tzu

"La rete è usata per prendere il pesce, prendi il pesce e dimentica la rete, la trappola è usata per cacciare la lepre prendi la rete e dimentica la trappola. Le parole sono usate per esprimere le idee, prendi le idee dimentica le parole".

Chuang Tzu

 

Chi vuol vendicare l'assassinio dei suoi genitori, non spezza le spade Mou e Gan utilizzate dall'assassino; nemmeno una persona rancorosa può aver del risentimento contro la tegola che gli cade addosso.

Se si osservasse questo principio, il mondo intero sarebbe in pace e in equilibrio. Non ci sarebbero più né aggressioni né guerre, né eccidi, né assassinii. Non bisogna voltarsi verso la prospettiva dell'uomo, ma verso la prospettiva del cielo. Andando verso il cielo si facilita la vita. Andando verso l'uomo si distrugge la vita. Non opprimere il cielo e non trascurare l'uomo, ecco come il popolo ritrova la sua vera natura.

Chuang Tzu 

Se un ubriaco cade da un carro, si farà si qualche contusione, ma non morirà mai. Le sue ossa e le sue articolazioni sono identiche a quelle degli altri uomini; ma il colpo che avrebbe ucciso un uomo nel suo stato normale, non basta a ucciderlo. Ciò perché la sua anima rimane intatta a causa dell'ebbrezza, e lui non ha coscienza di essere in carrozza e di caderne. 

La sorpresa, il timore della morte e della vita non penetrano in lui; cade pericolosamente ma senza provarne il minimo spavento. 

Se il vino gli salva la vita, come potrebbe il cielo non salvare gli uomini? Cosi, il Santo si rifugia nel cielo, e nulla può ferirlo.

Chuang Tzu

Colui che vuol essere calmo regoli la sua respirazione; colui che vuole essere ispirato segua il suo cuore; colui che vuole agire giustamente non agisca che per necessità; questa è la via del Santo.

Chuang Tzu 

L’ATTENZIONE VA COLTIVATA

Qualunque nostra azione per dare buoni frutti deve essere fatta bene; e l'unico modo per fare bene le cose esige la nostra totale e continua attenzione. 

Tutto quello che facciamo, anche il gesto più umile e consuetudinario, per elevarsi richiede la nostra presenza mentale, la piena consapevolezza di ciò che facciamo, di come lo facciamo.

Per chi coltiva una qualsiasi disciplina, un’arte o una “Via”, la disattenzione è uno dei principali nemici. Pregiudica la qualità del proprio apprendimento, l’espressione del proprio agire e pregiudica la possibilità di raggiungere un livello superiore nella propria disciplina.

La disattenzione è una sorta di “peccato” contro se stessi: il peccato di vivere e di agire… assopendosi.

Il filosofo taoista Chuang Tzu metteva in guardia dal cadere nella disattenzione, con queste parole: 

«Ti puoi permettere di essere disattento? 

Adattati a qualsiasi cosa succeda, e lascia che la tua mente sia libera; rimani centrato accettando quello che fai.»

Chuang Tzu

 “Ciò che divide gli uomini e causa il loro perpetuo conflitto è che ciascuno si crede nel giusto, si oppone a ogni opinione diversa, afferma e nega categoricamente. Superare ogni affermazione categorica, ogni negazione perentoria, e intravedere la complementarietà di una data affermazione e di una data negazione, crea la condizione per la salvezza dell’uomo. Egli saprà apprezzare nella giusta misura le opinioni umane che si escludono a vicenda.”

Chuang-Tzu

 Quindi, quelli che dicono che si potrebbe avere il giusto senza il suo correlato, lo sbagliato; o buon governo senza il suo correlato, malgoverno, non capiscono i grandi principi dell'universo e neppure la natura di tutto il creato. Potrebbero anche parlare dell'esistenza del cielo senza la terra, o del principio negativo senza il positivo, che è evidentemente impossibile. Tuttavia, la gente continua a discuterne senza sosta; queste persone devono essere dei pazzi o delle canaglie.

Chuang Tzu

 L'artigiano Shui torniva oggetti così perfetti che sembravano disegnati con il compasso e la squadra: i suo dito seguiva la forma delle cose senza che la sua coscienza intervenisse. Giungeva a simile abilità perché la sua anima, concentrata, era libera da ogni ostacolo.

Far dimenticare l'esistenza dei piedi: è questo l'adattamento perfetto delle scarpe; far dimenticare l'esistenza delle reni: è questo l'adattamento perfetto della cintura; far dimenticare la distinzione tra il pro e il contro dà la misura dell'adattamento perfetto dello spirito umano; non subire alcun cambiamento interiore e non lasciarsi dirigere dal mondo esteriore è come adattarsi sempre e in ogni caso, è possedere una facoltà di adattamento dimentica di se stessa.

Chuang-tzu

“Se un uomo sta attraversando un fiume

e una barca vuota viene a sbattere contro la sua,

anche se ha un brutto carattere non si arrabbierà molto.

Ma se vede che nella barca c’è un uomo,

gli griderà di scansarsi.

E se non riceverà risposta, griderà ancora,

e poi ancora e comincerà ad imprecare.

Tutto questo perché c’è qualcuno nella barca.

Se la barca fosse vuota,

egli non urlerebbe e non si arrabbierebbe.

Se riuscirai a vuotare la tua barca

quando attraverserai il fiume della vita,

nessuno ti si opporrà,

nessuno cercherà di farti del male”.

Chuang Tzu